心 情:
柯蘿莎颱風之後,天氣一直好不起來,颱風前陽明山平等里一帶山路的踏查。不得不告一段落。
上了亂集團的網站。看到法賓在上午班的活動中,建議台北天氣不好,所以前往桃園一帶的枕頭山可避開風雨。於是我也興起了走這一條線的念頭。喜歡獨自一人登山的我。可以晚點出門,跟在登山隊伍踏過的小徑。有時也可省去了開道的麻煩。
車過三峽,並沒有出現預期的晴天。進三峽老街後,反倒下起了雨。本想這星期可能泡湯了,就在此回頭吧,但想想不到目的絕不放棄。於是又繼續往下開。沒想到過了五寮後,天邊竟然出現了藍天白雲。心情真的高興到不行,從失望到歡欣。這樣的轉折真是太大了。想想,剛才是進了一水簾洞。原來後頭別有洞天。
人文概要:
枕頭山位於桃園復興鄉之三民村,以前被泰雅族原住民稱之為「蓪草山」(babo barahoi,babo即山頂,barahoi是蓪草之意),此源於過去他們曾於此山廣植蓪草之故。後因山林開發,迫使原住民避居深山,蓪草田遂荒蕪殆盡。後改名為此,相傳係因日據時,抗日民族英雄─泰雅勇士尤幹鐵木等人將日軍頭顱砍斷,帶回家睡覺時,當作枕頭,為頌揚此事蹟,故取名之。另外也有說法指因其整座山勢,除山頭及連稜較平緩外,四面都是陡降的地形,遠望正彷似枕頭般高突於半空之間,故名。1907年5月5日,一場為捍衛土地及民族的抗日事件在此爆發,迄今已不知不覺走過了一百個年頭。(本段引用於祖靈之邦)
「大科崁之役」發生於光緒十三年(1887年),首任巡撫劉銘傳,因為要開發大科崁溪(大溪)流域豐富的樟樹原生林,以提煉樟腦,在現在的大溪設置「全台撫墾總局」,墾伐森林,因而與角板山一帶的泰雅族原住民爆發衝突。光緒十一年九月,劉朝祐率軍向屈尺方面的烏萊社進行討閥,蕃人遂歸順。光緒十 二年一月,劉銘傳督軍向大嵙崁方面的泰雅族討閥,由甘指坪(復興鄉羅浮以北至石門大壩之間溪洲山之南)往蕃地前進,歸順的蕃人則給予衣食的撫恤,四月盍文坪(今霞雲橋合流金暖谷地)方面的蕃人又反叛,於是從三角湧(三峽)進入圍剿。 八月甘指坪一帶蕃人反叛,鑒於蕃人的反覆無常,光緒13年,劉銘傳遠從澎湖移調總兵吳宏洛,率領了一萬一千五百名清兵,大舉進行大討閥,於是兵分二路,一從水流東(三民村)往盍文坪前進,並在枕頭山設置砲台,另一由甘指坪往竹頭角前 進。當時水流東一帶的宜興社與附近的蕃社聯合起來襲擊清軍雙方激戰四月之久,炮台且為原住民所奪, 最後清軍不得已撤兵講和。 (參考引用於通往復興之鑰)
大科崁之役後雙方死傷眾多議合,清軍以大角板山頭目8歲兒子Palnaha Ivan以及另一同年齡泰雅族女孩Ai做為人質,送進撫墾局學堂。日本據台後,日人類學家伊能嘉矩收Ivan為義子,並請Ivan教其泰雅族語言及禮儀。伊能於1897年進由大艽芎古道進入阿母坪再過溪至竹頭角社(長興)後溯大漢溪至羅浮,隔天至小烏來社再下溪谷上角板山社。此時都由Ivan的兩個哥哥陪同。離開角板山社後伊能由水流東(三民)經打鐵寮古道回大科崁(大溪)的三層。
枕頭山在1904年台灣堡圖上為蕃界,並未繪出。這點可由日人類學家伊能嘉矩的1897年6月5日的調查報告指出,其一行人由頭寮越過九芎山,往山區的方面森林蒼鬱的蕃地,像一道天然的屏障。山頂立著一個木造牌示,上面寫著:「嚴禁無許可者入生蕃地」。此路線即今日的的大艽芎古道。是當年大嵙崁與蕃界竹頭角社往來的要道。而立牌的位置即為今日湳子溝山與溪州山中央的鞍部。
「枕頭山之役」,角板山社的劫難. 明治三十九年(1906)強硬派的左久間總督, 為了徵用復興山區的木材、樟腦等珍貴資源,派遣1200名武裝軍警進入枕頭山討番,大舉發動征伐.其中戰事最慘烈的就是角板山社旁的枕頭山。
從「理蕃誌稿」中得知,1907年日軍警為「擴張插天山方面之隘勇線」, 分由深坑廳的李茂岸(福山)、桃園廳的阿姆坪各派兵東西合進,向插天山方面前進。路經枕頭山時,遭遇大科崁前山群及大豹群原住民激烈抵抗,日軍兩隊被困於枕頭山下,雙方挖戰壕相戰,日軍之槍砲無法產生作用,以手榴彈攻擊亦不見效果,激戰40餘日,日警為攻下枕頭山高地,陣亡117人,在進攻角板山社時17名警員被戮.最後日警以強大的炮火壓制住大嵙崁溪一帶的蕃社、角板山社眾, 後由臺中、南投軍廳警察千人增援,花費3個月才登上插天山,總共動員軍警隘勇等2000餘人 ,而使枕頭山最後終於失守 。日軍在5月底佔領了枕頭山,7月登上插天山,8月隘勇線才完成,至此日方死亡已達200餘人。而原大嵙崁溪一帶的蕃社、角板山社眾,不是被殲滅就是逃入深山,以至於角板山一地,日後都成了漢人的聚落。(本段引用於祖靈之邦)
於昭和4年(1929年)繪製的二萬五千分之一台灣地形圖中,蕃界已由五寮尖、十三分山、金面山、白石山一線向東南內山推進至阿母坪、枕頭山西峰、水流東(三民)、角板山、金平山、東眼山、北插天山卡保山、至烏來的加九寮一線。並完成大溪、頭寮、八結、水流東、十三分、五寮、湊合、大埔、三峽的手押台車軌道。日本帝國主義向台灣山林資源侵略已佈署完成。
昭和9年至10年(1934年-1935年)測繪的五萬分之一地形圖,可補足昭和4年地形圖中角板山一區。可看出當時水流東至角板山之間有台車軌道,而角板山至巴陵下至宜蘭清水有一米以上的道路,稱為理藩警備道路亦為北橫的前身。
台灣內地森林此時已完全開發並完成地形繪制。圖上可看出羅浮至馬武督今羅馬公路此時也有一條一米以上的道路。並於角板山(復興)對岸設溪口台、羅浮、高遶三個駐在所管制山地進出。當年此區的蕃社有角板山社、高坡社、小烏來社、Rahau 社(今下溪口)、奎輝社、竹頭角社(長興)、石秀坪等社,全在枕頭山砲火的監控之下。
昭和9年至10年(1934年-1935年)測繪的五萬分之一地形圖可看出,水流東(三民村)為本區交通要衝,西南方由枕頭山8鄰進入到桃117號鄉道,往西行通往枕頭山西峰山腰再下阿母坪的產道為古道路段。此路段為古代乃為水流東卡奇雅( KeTsia )社通往竹頭角社(長興)再往馬武督最快的路線,但今日桃117號鄉道路底已成為石門水庫。古道淹沒於水中。如今只有繞過羅浮再續走羅馬公路。
水流東(三民村)早期居民為卡奇雅( KeTsia )社人,前清時原居詩朗,相傳此社盛時的領域,東起鄉公所西北的水源地,西止於五寮,占有復興鄉西北與大溪鎮東面的山區。枕山戰後,退居圓山,至民國初年,為日警誘導遷居水流東溪岸 ,闢田耕墾定居下來。初居三民橋北方約二‧ 八公里處,其地原為漢人基國派( Kyak0Pai )所居,故名,又因附近產魚藤,亦名塔巴( Tapa )。(本段引用於通往復興之鑰)
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行程說明:
路程難度: 中(領悟級-4~6小時平時要運動,部份路段為雜草野路)
路線指標:不佳(最好有地圖及GPS,找路口較為方便)
餐 飲: 自備飲水1.5L ,枕頭山西峰下山土路旁草坪大石下煮麵。
路口關鍵:
6、7、8鄰路牌往循線依枕頭山古砲台步道指示一路往上
枕頭山登山口在16號民宅進入後左轉至13號民宅之間
往金何山休閒漁池入口為水泥路,注意路口樹上釘有藍天路牌指示往「金合盒子山」
金何山休閒漁池產道直走到底,沒路續往前直行進入竹林,林間木電線桿上釘有藍天路牌往「金合盒子山」
枕頭山3號橋處沿三民溪親水步道往親水公園路段雜草多。也可改續走產道。
路況說明:
過枕頭山頂後,往西峰之稜線,雜草倒樹多。
枕頭山稜線鞍部下切桃117產道之路,陡下注意安全,需裝備齊全及有經驗者。
全線柏油路及水泥產道路段佔2/3,夏季不宜。春秋天最佳。
山頂稜線及枕頭山西峰下山土路為最佳風景路段,可拍攝石門水庫。
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枕頭山口站--20分--枕頭山1號橋--20分--德安宮--15分--枕頭山16號--60分--枕頭山基石--70分--枕頭山西峰--25分--桃117柏油產道--30分--金何山休閒漁池--15分--枕頭山6號橋--20分--枕頭山3 號橋--15分--枕頭山口站
GPS 路程分析:
2007/10/13
全程: 10.2公里
時間 : 6小時 00分
時程 : from 11:30 to 17:30
行走時間 : 4:50 分
休息時間 : 1:10 分
全程平均航速 : 1.70 km
移動平均航速 : 2.11 Km
最高點: 638M
起點高: 321M
爬昇高度:317 M
總爬昇高度: 653M
總爬下降度: 654M
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